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  • 对中阴身的认识与自救

    佛,诸佛一法身故。  缘,不外四种:亲因缘,所缘缘,次第缘,增上缘。  亲因缘:主要说因,它能变成果。有因必有果。如生儿女,父是主因,母体是缘。种豆,种子是主因;阳光雨露、土地肥料、人工是缘。佛说单缘...

    犟牛居士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23590142125.html
  • 从考古遗存引发关于南北两路佛教初传问题的思考

    的黄金时代。佛教与希腊文化在犍陀罗的相遇,使犍陀罗成为以佛教为主题和母体,以希腊罗马雕塑艺术为表现形式和载体的佛教艺术的产床,而迦腻色迦政权则是犍陀罗佛教雕刻艺术的催生婆。这也正是为什么这种独特的艺术...

    宋晓梅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00010842264.html
  • 从佛教景教传播中国的成与败看外来宗教本土化的若干理论问题

    中国先哲的思想体系与佛教思想之合流,其理论思辩足以和基督教(景教)思想相媲美,因而不需要对它们的学说进行调整或填充,此时中国文化的传统渗透了中华民族的生活方式和思维方法的各个方面,它是吸取外来文化的母体...

    张晓华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00013942298.html
  • 空寂:日本民族审美的最高境界

    文化的母体中,中国禅逐渐转化为日本禅。伴随着中国禅向日本禅的逐渐转化,中国禅宗美学思想逐渐渗透进了日本文化的内层,极大地影响了日本民族的审美情趣。  禅宗美学对日本民族审美情趣的最大影响在于它促成了...

    彭修银/邹坚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00015642321.html
  • 苏芬居士:虚云老和尚十难四十八奇(一)

    、老、病、死四种痛苦,尤以‘生苦’影响母体最大,所以我们学佛人,要‘上报四重恩,下济三途苦’。老和尚是在清道光二十年(岁次庚子)七月三十日寅时诞生于福建泉州府衙门内,那时他的父亲在泉州府做官。他堕地后...

    苏芬居士

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00122542837.html
  • 破解生命续编

    他们始终生活在完全相同的环境下,性格也绝对不会相同,为什么呢?还有,胎儿在母体内用脐?quot;吃饭",而不是用口,可为什么胎儿一出生不用教就都会用口吮奶呢?最合理的解释只能是因前生遗留下来的习气。  ...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00144143006.html
  • 佛教的业力论

    维他命和养料。以牛乳来说,通常几种有机体的酸素极不容易配合在一起的,却都在牛乳中存在。为了使物种延续,那不可思议的业力,使母体自然分泌出最理想之食品以哺育其子息。由业力所产生的成品都是极自然的,毫不费力...

    张澄基

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00144543012.html
  • 藏传佛教噶举派(四)

    人继持了出自《如意宝三类藏》的胜乐空行耳传的语旨传规,此亦有由在总摄轮本尊父体坛中灌顶而与灌顶相属,名为密乘教授的诸注释续;依据在信度热智慧坛中本尊母体的加持四灌顶而与加持相属,名为耳传教授的三种宝贝...

    刘立千

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  • 藏传佛教噶举派史略(下二)

    继持了出自《如意宝三类藏》的胜乐空行耳传的语旨传规,此亦有由在总摄轮本尊父体坛中灌顶而与灌顶相属,名为密乘教授的诸注释续;依据在信度热智慧坛中本尊母体的加持四灌顶而与加持相属,名为耳传教授的三种宝贝的...

    措如·次朗等

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00163743143.html
  • 禅宗六变(四)

    中脱胎而出,但一旦成熟,南禅就企图断然切断与其母体的任何联系,自称“教外别传”。虽然事实是割不断的,南禅教理与大乘佛法的血缘关系,总还是依稀可辨,但总体的倾向是“变异”大于“遗传”,而且几乎压倒了“...

    不详

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